Революция Рождества
запись из раздела События в Украине |Свыше 2000 тысяч лет потому в человеческую жизнь вошла новая любовь и новое сознание.
Человечество деградирует, развивается или стоит на месте? На этот вопрос разные личности и разные религии отвечают по-разному. Кто из нас не имел мысли, что «когда-то люди были лучшими, духовниши, более чувствительные»? И это при том, что «непонятный» еще и до сих пор безусловный альтруизм свыше двух тысяч лет потому вошел не просто в норму человеческой жизни, а в веру. Исповедников христианства перестало пугать потойбиччя, будущее уже не считалось «царством судьбы», которую можно задобрить или обременить. Осознание и любовь исправляли любые ошибки. Мертвые, живые и нерожденные разных народов, рас и исторических эпох, - умные и бестолковые, успешные и не очень - соединились в единственном сообществе, где все взаимоувязано и каждый является даром для другого. Это началось с рождения Ребеночка не «от мира этого» в убогой пещере на Святой земле в Вифлееме.
Хлеб жизни
Зачем приходил в мир Ребеночек, если человечество вырождается, тонет в грехах, задыхается в темноте? Зачем мы ежегодно отмечаем Рождество, вспоминаем о темной вифлеемскую пещеру (освещенную сначала звездой из неба, а затем изнутри - сяючим Младенцем), пастушков с ягнятами и трех величественных царей, которые припали на коленях к кормушке для скота? Почему Христос родился «среди быдляты»?
Христианские богословы объясняют, что после «подвига» библейского Адама Божья сила перестала действовать в самом человеке, человек отрекся от своего Источника и получил «полную самостоятельность», пошел «на собственный хлеб». Божья сила с тех пор могла действовать на человека лишь извне. Хотя человек, по замыслу, является богоподобным, потому что созданная за образом Божьим и должна была бы стать Его подобием. То есть, беря из Вин пример, приобретать сходство с ним вплоть до полного преображення-обоження. После «изгнания из рая» лишь чудо могло вернуть человеку эту способность, а вместе с ней - вечная жизнь.
Эволюция сознания
А все-таки, человечество деградирует или имеет продвижение? Категорию «развития» в психологии и христианской антропологии исследовала российский психолог Мария Миронова. Деградация мира в действительности есть, но это не основной процесс. Человек и мир обновляются и преображаються Богом. Деградации противостоит постепенное наполнение благодатью через посредника, людину-християнина. В этом - призвание человека к сотрудничеству с Богом и замысел Бога о человеке. Причем человек должен сделать выбор сама. Бог постоянно «работает» с миром и жизненным путем каждого человека, изменяет его, впрочем эти изменения имеют наибольшую силу, когда человек осознанно избирает для себя дорогу духовного преображення.
«Господь довготерпить человеческую историю для того, чтобы люди смогли спастись. Подготовка человека и человечество к спасению и является смыслом истории, и эта подготовка не является внешней: нам не нужно собирать чемодана и даже строить новый ковчег, мы должны подготовить свою душу, - пишет госпожа Миронова. - Эта подготовка может быть названа развитием души». Иначе исторический путь выглядит сплошным наказанием Господней. Но, как отмечал святой Василий Большой, «Бог преобразуе зло, приводит к лучшему, чтобы оно, преставши быть злом, приняло у себя достоинства добра».
Еще лет сто тому назад человеческое общество держала, прежде всего, традиция. В настоящее время широкие информационные возможности способствуют познанию и «перемешиванию» разных традиций или же не принятию ни одной из них. Люди все больше склоняются к индивидуализму, и даже когда следуют какой-то традиции, то делают свой выбор сознательно. «Традиции - это способ удержать в целостности тело народа и его внутреннюю суть, - отмечает протоиерей Иван Рибарук, парох села Криворивня на Гуцульщини. - не следует делать из традиции идола». Мыслящие существа перестают быть «тварью бессловесной», они имеют личное мнение. Чем более самостоятельный человек, тем более достоверным является ее отказ от Бога. И тем более ценным является выбор такого человека в интересах Вин. К тому же, более сознательный человек и к собственным инстинктам относится иначе.
Выбор альтруизма
Христианство создало особенную систему творения супружеских пар и воспитания детей. Понятие «сотвориння» человека начинается задолго до рождения ребенка и не имеет завершения, потому что переходит в сотвориння, которое делают следующие поколения. Недавно японские ученые исследовали, что способность людей к честным, бескорыстным и благородным поступкам проявляется в людях не в результате подавления собственных эгоистичных порывов, а в результате особенностей определенного участка мозга. Ученые довели, что благородные люди питают врожденное чувство отвращения к несправедливости. Впрочем выяснилось, что такую способность можно приобрести и в детском и подростковом возрасте, когда мозг еще активно развивается.
Психолог Анатолий Протопопов в своем труде «Трактат о любви, как ее понимает ужасный зануда» рассказывает о врожденные особенностях людей - ранговисть (отношение к карьере и социальному статусу) и примативнисть (мера влияния инстинктов или способности к сознательным поступкам). Высокая примативнисть влечет усиление эгоистичных мотивов, а одним из способов поднять собственный ранг есть унижение окружающих. Впрочем женский пол, руководствуясь инстинктами и эмоциями, избирает в партнеры преимущественно високопримативних и высокоранговых. Внебрачные дети - преимущественно потомки «ярких самцов». Это, понятное дело, не способствует генетическому процветанию альтруизма и благородства в обществе. «При том, что снижение примативности - явно генеральная линия эволюции homo sapiens, такие люди не всегда благосклонно воспринимаются окружающими, - пишет Протопопов. - Их считают нудными... И наоборот, високопримативна человек, который «ведется» на голос своих инстинктов, может восприниматься как яркая, интересна личность, хотя практический контакт с ней влечет достаточно много клопотов». Такие качества как доброта, порядочность, честность признаются признаками культурного человека, однако из «первисно-общинних» позиций - является знаком низкого ранга в иерархии. Живя инстинктами, человечество дрейфует назад, «в стадо».
Христианские духовные практики учат прилагать усилия к превращению в добро собственных желаний и естественных поездов. Мощные инстинкты наподобие хите, враждебности к чужестранцам или жадности мы можем переспрямувати на Любовь. Достоверно, Младенец пришел в наш мир свыше 2000 лет для того, чтобы научить нас делать такие странные, добрые дела.